שבת שלום: זמני כניסת ויציאת השבת בכפר סבא ומבט על פרשת ויגש

ערב שבת פרשת 'ויגש'
ו' טבת תשפ"ג

הדלקת נרות: 16:25
צאת השבת 17:25

הרב יעקב מזרחי צילום פרטי

הרב יעקב מזרחי מספר על פרשת השבוע:

בסוף הפרשה הקודמת במצרים, יוסף לוקח את בנימין לעבד, אחרי שהאשים אותו בשוד.

הפרשה נפתחת בכך שיהודה ניגש לדבר עם יוסף על מנת שישחרר את אחיו בנימין.

אם בנימין לא יחזור עם אחיו, יעקב אביהם ימות.

ומציע שיוסף יקח אותו בתור עבד במקום בנימין.

בשלב זה יוסף לא יכול יותר לעצור את עצמו, וסוף סוף מגלה לאחיו שהוא אחיהם יוסף.

הוא מרגיע אותם שלא יצטערו על כך שמכרו אותו למצרים, כיון שכתוצאה מכך הוא – במשרתו הרמה – יכול לכלכל את משפחתו בשנות הרעב.

ומפציר באחיו למהר לעלות אל אביהם המתגורר בארץ כנען, ולהביאו למצרים אל ארץ גושן, שם ידאג יוסף לכל מחסורו.

נופל יוסף על צוארי אחיו – ובעיקר על צוואר בנימין, ופורץ בבכי.

יוסף שולח את אחיו עם עגלות מלאות בכל טוב ארץ מצרים.

מגיעים לאביהם ומספרים לו שבנו יוסף עדיין חי והוא שולט על ארץ מצרים.

בתחילה הוא איננו מאמין להם, אך כאשר הוא רואה את העגלות הוא מאמין כי יוסף חי.

אוסף את כל בני משפחתו והם יורדים למצרים לראות את בנו האהוב יוסף.

בדרכם דרומה, בבאר שבע, יעקב מקבל הבטחה מהקב"ה שבמצרים הוא יהיה לעם רב, ושלבסוף ה' יחזיר אותו משם (רש"י מציין שההבטחה היא על כך שעצמות יוסף יועלו לקבורה בארץ ישראל).

יעקב שולח את בנו יהודה לרדת ראשון למצרים לפני שאר המשפחה, על מנת להקים שם ישיבה.

יוסף מגיע לפגוש את אביו, לאחר שלא ראו אחד את השני במשך עשרים ושתיים שנים.

יוסף מכין את אחיו לפגישה עם פרעה ובפגישה מציע להם פרעה לגור בארץ גושן.

תושבי מצרים מגיעים ליוסף לקנות אוכל במהלך שנות הרעב.

בתחילה נתנו לו את כל כספם, לאחר מכן הם שילמו בבקר ובבהמות, וכאשר גם הבקר אזל שילמו בקרקעותיהם.

לבסוף, מכרו את עצמם בתמורה לאוכל. בנתיים, בארץ גושן פרו בני ישראל ביותר.

***

הפרשה פותחת בתיאור פנייתו של יהודה אל יוסף בבקשה לשחרר את בנימין.

יוסף עדיין לא הזדהה לפני אחיו, יהודה נהג כמי שזקוק לרחמיו של יוסף.

הדרך בה פנה יהודה אל יוסף ביטאה את ההפך הגמור.

יהודה לא דיבר בהתרפסות, אלא בתקיפות ובנחישות.

למרות שיוסף היה במעמד השליט, התייחס אליו יהודה כאל מי שמוכרח למלא את בקשתו, ללא כל פשרות.

זו גישה של יהודי, אמנם הוא בגלות וכדי לנהל את אורח חייו על פי התורה הוא זקוק לחסדי השלטונות.

אך עליו לדעת שמצד האמת מחוייבותם לעזור לו.

פנייתו לעזרה מצידם צריכה לנבוע מתוך ביטחון עמוק בקב"ה כי אכן יגלה בהם את הרצון הטוב לעזור לו.

עלינו להיות בטוחים כי כל מצב אליו נקלעים נועד בסופו של דבר לעזור לנו לקיים את רצון הבורא.

בדיוק כשם שיהודה היה בטוח בכך שהמשנה-למלך מצרים ימלא את מבוקשו.

שבת שלום.

הצטרפו לערוץ הטלגרם שלנו